十大兇獸怎么念？

裂天兕(sì)、珊瑚獨角獸、赤炎金猊(ní)獸、冰甲角魔龍、八爪火螭(chī)、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔(kuí)牛

"十大兇獸"可以按照以下方式念讀：shídàxiōngshòu。

其中，每個字的發(fā)音如下：

-"十"（shí）：讀音類似于漢語拼音的"sh"和"r"的結(jié)合，舌尖輕觸上顎，發(fā)出輕微的顫音。

-"大"（dà）：讀音類似于漢語拼音的"d"和"a"的結(jié)合，舌尖輕觸上顎，發(fā)出清晰的爆破音。

-"兇"（xiōng）：讀音類似于漢語拼音的"xi"和"ong"的結(jié)合，舌尖輕觸上顎，發(fā)出清晰的爆破音。

-"獸"（shòu）：讀音類似于漢語拼音的"sh"和"ou"的結(jié)合，舌尖輕觸上顎，發(fā)出輕微的顫音。

請注意，以上是根據(jù)漢語拼音來描述發(fā)音，實際上要準確念讀還需要結(jié)合聲調(diào)和語調(diào)。

六韜原文注音及譯文？

【原文】

文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王?！?/p>

文王曰：“兆致是乎？”

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比于此。”

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也?！?/p>

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“釣有三權；祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?/p>

文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃鳎鞫~生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，何為其然！”

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆重餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！圣人之德，誘乎獨見。樂哉！圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”

文王曰：“樹斂若何而天下歸之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?/p>

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

【譯文】

周文王準備去打獵，太史編占卜以后說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代。”

文王問：“占卜的結(jié)果果真有這么好嗎？”

史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占卜，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似。”

文王于是齋戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。

文王上前慰勞并詢問：“先生喜歡釣魚嗎？”

太公回答說：“我聽說君子樂于實現(xiàn)自己的抱負，平凡人樂于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，與這個道理很相似，并不是真正喜歡釣魚?！?/p>

文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”

太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權術。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以看到大的道理?！?/p>

文王說：“我愿意聽聽這深奧的道理。”

太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結(jié)成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業(yè)就能成功，這也是自然的道理；言語應對，是用來掩飾真情的，能說真情實話，才是最

好的事情?，F(xiàn)在我說的都是真情實話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？”

文王說：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實話。我怎么會反感呢？”

太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽??；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據(jù)為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服。可嘆?。⊥恋貜V大，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終必將煙消云散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必將普照四方。微妙??！圣人的德化，就在于獨創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心。歡樂?。∈ト怂紤]的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法?！?/p>

文王問道：“該制定什么辦法才能使天下歸心呢？”

太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附?！?/p>

文王再次拜謝后說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公請上獵車，一起回到國都，并拜他為師。

拼音：liùtāo

⒈ 亦作“六弢”。兵書名。舊題周·呂望撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。后世用以指稱兵法韜略。

⒈ 亦作“六弢”。

⒉ 兵書名。舊題周呂望撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。

引《莊子·徐無鬼》：“吾所以説吾君者，橫説之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從説之則以《金板》《六弢》?！?/p>

成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周書》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，隨字讀之，云是太公兵法，謂文武虎豹龍犬六弢也。”

⒊ 后世用以指稱兵法韜略。

引南朝宋謝靈運《撰征賦序》：“法奇於三略，義秘於六韜?！?/p>

宋張孝祥《水調(diào)歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“金版六韜初試，煙歛山空迥，低草見牛羊。”

明汪廷訥《種玉記·薦甥》：“你精三略，諳六韜，養(yǎng)由基穿楊技高。”

國語辭典

⒈ 書名。指文、武、龍、虎、豹、犬韜。相傳為周太公望所撰。六卷。曾號為「武學七書」之一，為談兵者所稱道。其中述殷周情事，多奇聞異說，可供神話研究參考。

一個蟲加個離是什么字？

一個蟲加個離念:螭[chī][字義]:

1.古代傳說中一種沒有角的龍.古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾:頭.

2.古同“魑”,魑魅

螭怎么讀

螭讀音：chī。簡體部首蟲部，部外筆畫10畫，總筆畫16畫。繁體部首蟲部，部外筆畫11畫，總筆畫17畫。五筆86JYBC，五筆98JYRC，倉頡LIYUB，鄭碼ISLZ。四角50127，結(jié)構(gòu)左右，電碼5835，區(qū)位8304。統(tǒng)一碼87AD，筆順丨フ一丨一丶丶一ノ丶フ丨丨フフ丶?；咀至x：1、古代傳說中一種沒有角的龍。古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾：螭頭。2、古同“魑”，魑魅。相關組詞：青螭[qīngchī] 古代傳說中的無角青龍。蜚螭[fēichī] 飛龍。蟠螭紋[pánchīwén] 古代青銅器紋飾的一種。螭虎[chīhǔ] 比喻勇猛的將士。熊螭[xióngchī] 均猛獸名緩埋。螭龍[chīlóng] 螭是古代神話傳燃鉛說擾段螞中的一種龍。同音字：吃。吃chī。1、把東西送進口中咽下，或依靠某種事物生活：吃飯。吃藥。吃齋。2、消滅（多用于軍事、棋奕）：吃掉敵人一個連。3、吸：吃煙。4、感受：吃驚。吃緊。5、挨：吃官司。6、承受，支持：吃不消。7、船身入水的深度：吃水深淺。8、被：吃那廝砍了一刀。9、說話結(jié)巴：口吃。