46、【四大名橋】：廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

47、【四大名剎】：靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

48、【四大名亭】：醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

49、【四大古鎮(zhèn)】：景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

50、【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

51、【四大名塔】：嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

52、【四大石窟】：莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

53、【四大書(shū)院】：白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗

54、【四大道教名山】：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

55、【五行】：金、木、水、火、土

56、【八卦】：乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

57、【三皇】：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)

58、【五帝】：五帝有五種說(shuō)法

①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

②宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。

59、【三教】：儒教、道教、佛教

60、【三清】：元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

61、【四御】：昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

62、【八仙】：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

63、【十八羅漢】：布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

64、【十八層地獄】：

[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、

[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、

[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、

[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、

[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、

[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄

65、【四大名繡】：蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

66、【四大名扇】：檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

67、【四大名花】：牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

68、【十大名茶】：西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

69、【四書(shū)】：《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

70、【五經(jīng)】：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

71、【八股文】：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

72、【六子全書(shū)】：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

73、【漢字六書(shū)】：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

74、【書(shū)法九勢(shì)】：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

75、【竹林七賢】：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

76、【飲中八仙】：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

77、【蜀之八仙】：容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

78、【揚(yáng)州八怪】：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

79、【北宋四大家】：黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

80、【唐宋古文八大家】：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

81、【十三經(jīng)】：《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

82、【四大民間傳說(shuō)】：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

83、【四大文化遺產(chǎn)】：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

84、【元代四大戲劇】：關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

85、【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

86、【莎士比亞四大悲劇】：《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

87、【撲克人物】：

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神

紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子

梅花Q：英國(guó)的蘭開(kāi)斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴

紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼

梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

88、【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥(niǎo)、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，

89、【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指八、九十歲

期頤之年：一百歲

90、【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（介子推 ）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍舟（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

91、【婚姻周年】

第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、

第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、

第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、

第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、

第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、

第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、

第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

92、【科舉職官】

〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、

〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、

〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"

93、【國(guó)學(xué)十二道】

1.孔子——為人之道

做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。

做人要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信乃做人之本也。

做人要自重，嚴(yán)以律己寬于待人。

做人要知足，知足者常樂(lè)也！

此上就是為人之道，是人都要努力做到！

2.老子——處事之道

大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；

平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。

“道者，萬(wàn)物之奧?！?/p>

“萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主?！?/p>

謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，寬容是處事第一法；

寡欲是養(yǎng)心第一法；勿言無(wú)益身心之語(yǔ)；勿為無(wú)益身心之事；

勿進(jìn)無(wú)益身心之人；勿入無(wú)益身心之境；勿展無(wú)益身心之書(shū)；

3.莊子——養(yǎng)性之道

身安，不如心安；屋寬，不如心寬。

以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。

有所敬畏，是做人基本的道義準(zhǔn)則。

所謂快樂(lè)，不是財(cái)富多而是欲望少。

做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。

人生要學(xué)會(huì)平和心，喜樂(lè)心，慈悲心。

4.孟子——君臣之道

君臣相比，君屬于強(qiáng)勢(shì)，臣屬于弱勢(shì)，其關(guān)系由強(qiáng)勢(shì)君主導(dǎo)。

君講禮，臣講忠，故君臣之道在于禮。

君禮于臣，臣必忠；臣忠于君而君不禮，其忠必退。

5.荀子——學(xué)習(xí)之道

一是蛻：學(xué)習(xí)不能滿足于已有的成就，應(yīng)該不斷地有所發(fā)明，有所進(jìn)展，日漸而月進(jìn)，并且使之產(chǎn)生質(zhì)變。

二是虛：虛指的是學(xué)習(xí)態(tài)度。虛者，虛心、謙虛也。

三是一：“一”是專一、專心致志的學(xué)習(xí)，“學(xué)之道，貴以專”。

四是靜：“靜”，指的是心要靜，而摒棄一切雜念。

五是積：荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

六是師：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！庇辛撕玫睦蠋?，便可以好學(xué)，“得賢師而事之，則所聞?wù)邎?、舜、禹、湯之道也。?/p>

七是友：荀子提出，學(xué)者應(yīng)“親友”，以求得在治學(xué)上的“好善無(wú)厭，受諫而能誡”，即不斷地得到批評(píng)和指正，而日有所成。

6.孫子——韜略之道

意指文韜武略。中國(guó)的韜略思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，實(shí)為傳統(tǒng)文化之瑰寶，歷史遺產(chǎn)之精華。

韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深若藏拙，臨機(jī)取決，是為利器。愿學(xué)者得其精髓，重其所用，發(fā)揚(yáng)古道，利國(guó)利民。

教練不是知識(shí)訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練，而是一種拓展信念與視。

7.管子——教練之道

教練不是知識(shí)訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練，而是一種拓展信念與視野的能力和習(xí)慣的培養(yǎng)；

教練猶如一面鏡子，反映當(dāng)事人的真實(shí)現(xiàn)狀和局限，同時(shí)引發(fā)對(duì)方看到更多的可能性，給對(duì)方一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)。教練的使命就是——因成就他人而成功！

8.韓非子——統(tǒng)馭之道

統(tǒng)馭理論：“精誠(chéng)為道，運(yùn)籌為術(shù)，組織為器，人才為本，制度為體，文化為魂”，帶你修煉六個(gè)方面的能量，幫你完成從攻城略地到運(yùn)籌帷幄、從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長(zhǎng)青的驚險(xiǎn)一躍，成長(zhǎng)為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型領(lǐng)袖。

9.鬼谷子——權(quán)謀之道

權(quán)謀，是指在爭(zhēng)奪、鞏固、發(fā)展權(quán)力的過(guò)程中使用的一切靈活應(yīng)變的手段。

權(quán)力，是指能夠直接支配他人，使之按照自己的意志行動(dòng)的力量。

權(quán)力帶來(lái)財(cái)富、地位、榮耀。權(quán)謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束；它甚至沒(méi)有任何原則可言，唯一的原則是：為達(dá)目的，不擇手段。

權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果，即所謂“竊鉤者誅,竊國(guó)者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。

10.大學(xué)——修身之道

修身過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)格物、致知、誠(chéng)意、正心過(guò)程。

格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道；

致知就是獲取知識(shí)，誠(chéng)意就是赤誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)之心對(duì)待壹切事物；

正心，就是使自己的心正，是自己成為一個(gè)道德高尚，修為高深的人。

因此，修身的過(guò)程，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，就是真誠(chéng)地對(duì)待一切的過(guò)程，就是嚴(yán)個(gè)要求自己，完善自己，把自己變成一個(gè)道德高尚的人的過(guò)程。

11.易經(jīng)——天地之道

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

所謂天地之道，也不過(guò)是自然法則。你若遵從了——便能遺世獨(dú)立，飄飄欲仙：返之則——萬(wàn)劫不復(fù)，永世不得超生。想那輪回之苦，卻非人力所為也！

故而道是：冥冥中早已注定，天意實(shí)屬難違。仔細(xì)想想，可也不就是這樣的么？故，天地之道在于人心。

12.禪宗——死生之道

死生間觀節(jié)，細(xì)微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個(gè)生的開(kāi)始，生亦是另一個(gè)死的結(jié)束。

故，生則生、死則死，豈能賴著不死或就是不生？故來(lái)之則應(yīng)，去留無(wú)意，隨緣而行，不糾結(jié)、不著相。

圖片來(lái)源：藝術(shù)大觀